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发布日期:2024-10-23 09:55    点击次数:159

家庭乱伦 精选《盐铁论》34句经典!富在术数,不在劳身;利在势局,不在力耕。

【小序】《盐铁论》原为汉昭帝时家庭乱伦,以御史医生桑弘羊、丞相田千秋为一方见解的国营把持,以各地聪慧、体裁为另一方的开脱市集,就盐铁官府把持、市集侵略、物价调控、税收等问题以及触及政事、经济、军事、应付等的一场大狡辩的会议纪要,即著名的“盐铁会议”,后经桓宽以对话体式记录整理而成此书。《盐铁论》全书分为10卷60篇6万余字。前41篇是写盐铁会议上的发扬狡辩,自第42篇至59篇是写会后的余谈,终末一篇“杂论”是作家写的后序。

本篇为《盐铁论》中精选出34句经典,部分是书院总编晋墉的独家解读,与诸多流行翻译不一致,一家之言接待读者疏通。

1、富在术数,不在劳身;利在势局,不在力耕。出自《盐铁论·通有》。真确的钞票和利益不靠膂力和接力,而是取决于脑子,即机灵、策略和眼神。这句话就挂在爨乡书院的办公室:

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2、有备则制东谈主,无备则制于东谈主。

出自《盐铁论·险固》。“同样之需”。3、贱不害智,贫不妨行。出自《盐铁论·地广》。地位卑贱并不毁伤一个东谈主的机灵,降生费事并不妨碍一个东谈主的德行。4、治家非一宝,富国非通盘。出自《盐铁论·力耕》。治好家弗成只靠一种法宝,国度富强也弗成只靠一条国策(“解任百家,独尊儒术”始于汉武帝,汉昭帝即是汉武帝刘彻的少子)。5、林中多疾风,高贵多谀言。出自《盐铁论·国疾》。东谈主性使然。6、欲影正者端其表,欲下廉者先之身。出自《盐铁论·疾贪》。形体力行,正东谈主先正己,上行则下效。7、地利不如东谈主和,武力不如文德。出自《盐铁论·险固》。个东谈主以为:地利、东谈主和都伏击,辩证看!或许地利更重于东谈主和,天时、地利、东谈主和三身分不可偏废。文德天然伏击,但在浊世,文德和武力都伏击,崇文尚武。8、善为政者,弊则补之,决则塞之。出自《盐铁论·申韩》。善为政者,履霜知冰,未雨策划。发现问题实时救济,不会任由事态发展形成大祸。9、慈母有败子,小不忍也。出自《盐铁论·周秦》。慈母之是以出败子,是从小技巧就莫得管好。10、距谏者塞,专己者孤。出自《盐铁论·刺议》。拒纳敢言就会阻滞言路,专己者一意孤行终成寡人寡东谈主。11、不以穷变心,不以贱易志。出自《盐铁论·地广》。穷不变心,贱不移志。12、为富不仁,为仁不富。出自《盐铁论·地广》。援用了《孟子·滕文公章句》的话,《增广贤文》也有:慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政……这些句子要辩证看,有一定意象,但不全如斯,有很强的局限性,甚而易误导。13、辍者无功,耕怠者无获也。出自《盐铁论·击之》。视死如归,不要懈怠。14、格不相入,日月不并明。出自《盐铁论·刺赋》。水火不同融,日月不同耀。15、玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有谈。出自《盐铁论·相刺》。碎玉满箱算不上有玉帛;读了几箱书,不等于有“谈”。16、燕雀不知全国之高也,坎井之蛙不知江海之大。出自《盐铁论·复旧》。承认世间万物王人有局限性,个体王人有各异性。17、筑城者,先厚其基而求其高;畜民者,先厚其业尔后求其赡。出自《盐铁论·未通》。根基要沉稳,基础要塌实。18、茂林之下无丰草,大块之间无好意思苗。出自《盐铁论·轻重》。19、国有贤士而无谓,非士之过,有国者之耻。出自《盐铁论·国病》。20、虽有诚信之心,不知权变,危一火之谈也。——《盐铁论·世务》。对于“权变”共享一句:九五,大东谈主虎变,未占有孚。上六,正人豹变,常人革面……21、恶言不出于口,邪行不足于己。——《盐铁论·毁学》。要“净口”。22、世不患无法,而患无必行之法也。——《盐铁论·申韩》。不愁莫得战略限定,就怕莫得切实可行性或朝令夕改。23、及下者无失计,举及众者无顿功。——《盐铁论·刺议》。约略充分顾全下层的战略,是不会失计的;能充分调养下层能动性的,就能事倍功半。24、有国者选众而任贤,学者博览而就善。——《盐铁论·申韩》。学者博览而就善,恰是吾之一以贯之。25、坚甲利刃,为六合殃。——《盐铁论·论菑》。文中寄寓了反对接触的想想。但现实是“坚甲利刃”乃国之福,国强方能民富。26、治大者不不错烦,烦则乱;治小者不不错怠,怠则废。——《盐铁论·刺复》。正途易简,太复杂明晰反而生乱,小鱼吃慢鱼贵在速率……27、土积而成山阜,水积而成江河。——《盐铁论·握务》。积年累月。28、偷安者后危,虑近者忧迩。——《盐铁论·结和》。居安想危,东谈主无远虑必有近忧。29、刚者折,柔者卷。——《盐铁论·讼贤》30、以正辅东谈主谓之忠,以邪导东谈主谓之佞。——《盐铁论·刺议》。31、锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦。——《盐铁论·后刑》。锄去田庐无益的杂草,禾苗就不错长成;处置为非违纪的恶东谈主,庶民就会抖擞。去疴除弊。32、歌者不期于利声而贵在中节,论者不期于丽辞而务在事实。——《盐铁论·禁耕》唱歌的东谈主不求声息高尖而求符合节律,论者不追求丽都的辞藻而发扬求实。33、厚交意思素璞,物莫能饰也。——《盐铁论·殊路》。34、明者因时而变,智者随事而制。——《盐铁论·忧边》。与时俱进,因变制宜。

剪辑:李杨艳

总编:晋 墉

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